• 宋朝韩世忠著名人物介绍

    宋朝韩世忠擂鼓战金山

    中文名:韩世忠,别名:韩良臣,泼韩五,国籍:宋朝 南宋战功卓著的抗金名将

    韩世忠(1089年―1151年),字良臣,延安(今陕西省绥德县)人,两宋之际的名将,与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。韩世忠身材魁伟,勇猛过人。出身贫寒,18岁应募从军。英勇善战,胸怀韬略,在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下汗马功劳,而且在平定各地的叛乱中也作出重大的贡献。为官正派,不肯依附奸相秦桧,为岳飞遭陷害而鸣不平。死后被追赠为太师,追封通义郡王;宋孝宗时,又追封蕲王,谥号忠武,配飨宋高宗庙廷。是南宋朝一位颇有影响的人物。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 宋朝韩世忠擂鼓战金山

    黄天荡之战,南宋初年抗金战役之一。高宗建炎三年(1129)冬,金兀术率军渡江,连破临安(今浙江杭州)、越州(今绍兴)。次年,宋将韩世忠率水师八千,乘海舰从海口(今上海)进趋镇江,截击其归路。韩夫人梁红玉亲自击鼓指挥,使金兵不得渡。

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  • 汉代屈原论争可分为三个阶段,第一阶段为汉代初年至西汉宣帝时期,第二阶段为西汉元帝年间至东汉和帝时期,第三阶段为东汉安帝时期至东汉末。汉代士人对屈原的论争体现出汉代学术观念的变迁:第一阶段以黄老之术治国,此阶段士人对屈原持肯定态度;第二阶段为儒学独尊时期,此阶段扬雄、班固、贾逵等人对屈原持批判态度;第三阶段为经学的中衰时代,王逸、应劭、荀悦等人又极力提高屈原地位 。正面评价刘安称《离骚》兼有《国风》、《小雅》之长,它体现了屈原“浮游尘埃之外”的人格风范,可“与日月争光”。其后,司马迁为屈原作传,不仅照录了刘安的这些警句,还进一步把《离骚》和孔子删定《春秋》相提并论。他称前者“其文约,其辞微,其志洁,其行廉……”,班固明褒实贬评论屈原辞赋”弘博丽雅,为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华,则象其从空。“评价屈原其人”虽非是明智之士,可谓妙才也。”他与先前的刘安出现了分歧。关于屈原人格评价问题,他在征引刘安关于可与日月争光的观点后说:“斯论似过其真。”班固对屈原展开正面批评。刘勰的《文心雕龙》,又概括王逸的观点,写了《辨骚》一章,除证明屈原作品有异于《风》、《雅》的四点以外,也有同乎经典的四事。朱熹对《诗经》和《楚辞》极为推崇。他为《楚辞》作的《集注》也足以媲美其《诗集传》。朱熹注《离骚》中“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”云,此乃是屈原“托为此行,周流上下,而卒返于楚焉;亦仁之至,而义至尽也”。如此体会屈原眷恋楚国的思想情感,可谓深入了一层。梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。鲁迅《汉文学史纲要》:较之于《诗》,则其言甚长,其思甚幻,其文甚丽,其旨甚明,凭心而言,不遵矩度……其影响于后来之文章,乃甚或在三百篇以上。郭沫若:“伟大的爱国诗人”,一颗闪耀在“群星丽天的时代”,“尤其是有异彩的一等明星”。闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。毛泽东说:“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手,而且是一名伟大的爱国者,无私无畏,勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外,屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”负面评价班固:“与日月争光云云,斯论似过其真”,“露才扬己,责数怀王,怨恶椒兰,愁神苦思,强非其人,忿怼不容,沉江而死”。杨雄:过于浮、蹈云天。

    详细点击:【春秋战国:屈原(战国末期楚国辞赋家)】

  • 2002年在演艺公司DSP公司出道

    2002年参演SBS短剧《let‘s go》

    2002年3月第一张个人专辑《always》

    2003年4月第二张个人专辑《成长》

    2003年歌曲《一瞬间》被选为儿童剧《辛巴达》插曲

    2005年以男子二人组合“超越”活动

    2005年12月超越组合同名专辑《超越》

    2008年音乐剧《爱在雨中》

    2008年数码单曲《去看你》

    2008年单曲《忍人》

    2009年以组合Cerulean Blue活动

    2009年3月CB发行单曲《悲梦》

    2009年CB发行单曲《男人....被遗弃》

    2010年9月发行单曲《Loveiw Music Part.3》

    收录歌曲:感谢你的微笑(fet.金基旭)

    2010年参演MBC电视剧《没关系爸爸的女儿》饰演郑真久

    2010年参与《没关系爸爸的女儿》OST制作演唱《心在述说》

    详细点击:【春秋战国:姜成】

  • 《元史·卷一百四十六·列传第三十三》

    《新元史·卷一百二十七·列传第二十》

    详细点击:【元朝:耶律楚材(蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相)】

  • 《神女赋》为后世神女的美貌定位。赋中描述了神女的美貌,令后来的小说中描写的神女仙子大都是以这种模式出现。於春秋时期还没有出现神女的形象,《庄子·逍遥游》中的神女形象较为鲜明,神性也很突出。「藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外」,这位神女能超越时空,逍遥自在,是一位恬静,娴雅的美人。《神女赋》中的神女比《庄子·逍遥游》进步,对神女的描写更细致,对楚王作出诱惑,突出神女的艳丽。由於《神女赋》最早较完整的神女的描写,对神女的形象有典范的作用。三国时期曹植所著《洛神赋》即仿照此赋写成。

    详细点击:【上古:瑶姬(神话中的巫山女神)】

  • 兄弟

    元德太子杨昭

    齐王杨暕

    赵王杨杲

    另有一兄早夭

    姐姐

    南阳公主嫁宇文士及,生子宇文禅师

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  • 抗日战争胜利后,1946年巨赞法师回到阔别已久的杭州灵隐寺。他出任浙江省佛教会和杭州佛教会的秘书长。翌年,他创办武林佛学院,担任院长,在十分困难的条件下重新致力佛教的教育事业。他教学注重开放式和启发式教育,要求学生不仅要勤于读佛书,而且应读文史哲等学科的书,认为只有深入了解“世间法”,才能更深入地了解出世间的佛法。他还要求学生关心国家大事,经常阅读报纸新闻。新中国成立后,他曾参与筹备、成立中国佛学院的工作。中国佛学院成立后,曾任副院长,并亲自授课。文革后,他十分关心中国佛学院的工作,曾表示,应按照“生产化”和“学术化”的目标,设置课程,制定教学计划。他曾提出,佛学院的学生应当具备四个方面的知识和技能:

    (一)工、农、商、学、医学等各行业的知识和职业技能;

    (二)寺庙管理和接待业务的知识;

    (三)文史哲等基础知识;

    (四)较高的佛学水平。

    巨赞法师在佛学研究方面,具有深厚的学术造诣,是一位优秀的学者。他生前发表了大量的佛学论文,已经达到相当高的水平。由朱哲居士编集了三大册《巨赞法师文集》。

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