• 宋朝蔡京著名人物介绍

    宋朝蔡京散文

    本名:蔡京,字号:元长,所处时代:北宋 北宋六贼之首

    蔡京(1047年2月14日-1126年8月11日),字元长,北宋权相之一、书法家。北宋兴化军仙游县慈孝里赤岭(今福建省莆田市仙游县枫亭镇东宅村)人,熙宁三年进士及第,先为地方官,后任中书舍人,改龙图阁待制、知开封府。崇宁元年(1102),为右仆射兼门下侍郎(右相),后又官至太师。蔡京先后四次任相,共达十七年之久,四起四落堪称古今第一人。蔡京兴花石纲之役;改盐法和茶法,铸当十大钱。北宋末,太学生陈东上书,称蔡京为“六贼之首”。宋钦宗即位后,蔡京被贬岭南,途中死于潭州(今湖南长沙)。《东都事略》卷一〇一、《宋史》卷四七二有传。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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    蔡京的散文写的也挺好,他著有散文集《保和殿曲宴记》一卷、《太清楼侍宴记》一卷、《延福宫曲宴记》一卷,均被南宋的王明清收入《挥尘集余话·卷一》中,并有载:蔡京之孙蔡微,“自云:‘当其父祖富贵鼎盛时,悉贮于隆儒亨会阁。此百分之一二焉。国祸家艰之后,散落人间,不知其几也’”。其《保和殿曲宴记》与《太清楼侍宴记》也收录于《说郛三种》第八册。以上三种均已在1988年、2001年出版。

    同时著有《宣和书谱》二十卷:该年谱,不著撰者姓氏,所记宋徽宗时内府所藏名家法帖,首列帝王诸书为一卷,次列篆隶为一卷,次列正书为四卷,次列行书为六卷,次列草书为七卷,末列分书为一卷,后附制诰。所记书家近二百,上起汉、魏,下迄赵宋。《四库全书提要》云:“宋人之书。终于蔡京、蔡卞、米芾,殆即三人所定与欠!”据《福建艺文志·卷三八·史部·十方谱录类》有载:“《宣和画谱》二十卷,仙游蔡京等著。《铁琴铜剑楼书目》云:不著撰人姓名,盖当时米襄阳、蔡京等奉敕纂定者。”

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  • 1900年11月9日出生于浙江省嵊县(今嵊州市)城关镇东前街(现属白莲堂社区)的一个石匠家里。父亲任智兰,是位心灵手巧的石工师傅,常年承接周边的建石桥修庙宇的一些工程。任光的母亲张彩琴生育了五个子女:任光为老三,哥哥任升金,姐姐任林仙、弟任华、小弟任冰。嵊县乡民为纪念东晋时隐居剡县(即嵊县)的戴逵、戴颙父子而建造了戴公祠,二戴小学是在该祠的基础上建立的。任光七岁就被送入二戴小学读书。二戴小学的老师在讲述校史时经常提到戴逵这些历史渊源故事。任光自小就受到戴逵的品格、技艺、言行的影响,在幼小的心灵里孕育了要让音乐为大众百姓服务的理念。在任光孩提时期,嵊县民间百姓中的吹、拉、弹、唱已相当普遍,民间小调,民间歌谣,以及后来发展成越剧之“的笃班”,在当地非常流行。由于受到地方戏曲的熏陶,耳濡目染之下,任光从小就热爱上家乡的戏曲音乐,并进而产生了极为浓厚的兴趣。父亲有时带他到乡间石砼去看采石,他听到嘹亮、悠扬、富有节奏感的石工号子歌更感新奇并着迷。嵊县浓厚的民间音乐氛围的熏陶和乡间先贤的影响,催生了他的音乐天才,他在入读嵊县中学时,已能拉二胡,会吹铜号,善弹风琴,已被同学们称为“小音乐家”。1917年,任光从嵊县中学毕业,学习优秀的他满怀信心地到杭州报考了之江大学,在答卷时,风将他考桌上的一张纸片吹落,他未经准许离座自行捡起,违反了严格的试场守则而落榜,嵊县中学周志由校长,是位爱生如子的老先生,对自己的学子非常同情,积极鼓励任光去上海另考他校。凭着他的学识和才能,任光考进了上海震旦大学。任光在预科班读了两年,就学会了法语。在校期间,由鲍迪埃作词、狄盖特作曲的《国际歌》随着十月革命一声炮响,震撼了全世界,也激荡着古老的中国,这使他开始懂得了革命道理。他本着热忱的爱国之心,积极参加了学校和社会上反帝反封建的斗争。

    1919年“五四”新文化运动的兴起,让任光心潮澎湃、激动不已。当时,许多有为的青年为了探索中国的未来,投入了留法勤工俭学运动,这股新文化浪潮在上海震旦大学掀起了波澜。在爱国精神的感召下,任光决心发挥所长,立志学好音乐,用音乐作武器,唤起民众,争取光明,为振兴中华效力。当时国内尚无音乐学院,而法国已是世界的文化艺术中心,他萌生了去法国勤工俭学学习音乐的念头。1919年8月25日,任光乘“盎特莱蓬”号轮船离开祖国,于10月1日,抵达法国马赛,在经过努力后进入了里昂音乐学院学习。

    1924年毕业后,受聘于安南(今越南)亚佛音乐钢琴制造厂,任经理。1927年回国后,参加左翼剧联音乐小组及歌曲作者协会。1928年,告别法籍妻子回国,在上海法商百代唱片公司任音乐部主任,从事创作歌曲并为电影、戏剧配乐。

    1929年,在田汉、阿英(钱杏邨)、夏衍、蔡楚生等帮助下,从事进步文化运动。九一八事变以后,与聂耳、冼星海等一起,发起组织剧联音乐小组和中国新兴音乐研究会,创作《渔光曲》。1934年创作了著名的《渔光曲》(同名进步影片插曲,王人美主演并主唱)而一举成名。1936年创作《打回老家去》等救亡歌曲,流传甚广。次年8月,再度去法国,进巴黎音乐师范学校进修。组织领导巴黎华侨合唱团,出席有24个国家代表参加的反法西斯侵略大会。所作《中国进行曲》

    被辑入《世界革命歌曲选》。抗日战争爆发后,他投身于轰轰烈烈的抗日救亡音乐活动中,创作了《月光光》、《新莲花落》、《大地行军曲》、《打回老家去》(署名前发)、《高粱红了》等40余首极有影响的抗日救亡歌曲与电影歌曲。此外,还创作过歌剧《台儿庄》(《洪波曲》)的音乐。

    1938年10月回国后,在长沙、贵阳等地从事抗日宣传活动。次年8月,去新加坡开展华侨歌咏活动。1940年,任光跟随叶挺将军从重庆赴皖南参加新四军。1940年7月,到新四军军部从事宣传工作。皖南事变时不幸牺牲,其妻徐韧被捕后亦惨遭杀害。重庆《新华日报》发表悼念文章,誉其为“民族的号手”。 一生创作歌曲上百首。现存于世的名作除《渔光曲》和《打回老家去》外,流传较广的还有《月光光》、《新凤阳歌》、《彩云追月》、《大地进行曲》、《王老五呀王老五》、《别了,三年的皖南》等。1982年,人民音乐出版社出版了《任光歌曲选》。

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  • 《三国演义》中胡轸与华雄同守汜水关,后带领五千人交战孙坚军,

    与孙坚部将程普交战,斗不数合,被程普刺中咽喉,死于马下。

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  • 朱高煦曾与兄长朱高炽同去拜谒孝陵。朱高炽身体肥胖,又患有足疾,由两个太监搀扶着行走,不慎跌了个跟头。朱高煦在后讪笑道:“前人蹉跌,后人知警。”皇太孙朱瞻基应声答道:“更有后人知警也。”朱高煦回顾失色。

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  • 曹魏和东吴邻近地带的屯田,主要是在淮河南北。曹操时曾“开募屯田于淮南”。但仅是民屯。正始二年(241年),司马懿主持对吴作战时,始与邓艾筹划在淮南淮北创建军屯。第二年,司马懿“奏穿广漕渠,引河入汴,溉东南诸陂,始大佃于淮北”。第三年,司马懿又在这一地区“大兴屯守,广开淮阳、百尺二渠,又修诸陂于颍之南北,万余顷。自是淮北仓庾相望,寿阳至于京师,农官屯兵连属焉。”

    《晋书·食货志》记载司马懿、邓艾创建的淮南淮北屯田说:“今淮北二万人、淮南三万人分休,且佃且守。水丰,常收三倍于西,岁完五百万斛以为军资。六、七年间,可积三千万斛于淮土,此则十万之众五年食也。……逆北临淮水,自锺离而南、横石以西,尽泚水四百余里,五里置一营,营六十人,且佃且守。兼修广淮阳、百尺二渠,上引河流,下通淮颍,大治诸陂于颍南颍北。穿渠三百余里,溉田二万顷,淮南、淮北皆相连接。自寿春到京师,农官兵田,鸡犬之声,阡陌相属”。司马懿和邓艾所进行的大规模的屯垦,对促进北方经济的恢复和发展,特别是对增加曹魏的财力,支持与东吴的战争,起了重要的作用。

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  • 和士开生性狡诈残忍,对敢于对抗自己或者对自己有潜在威胁的人,都一律铲除,绝不留情。河南王高孝瑜曾劝武成帝不要老是让和士开与太后对坐握槊,进谏说皇后是天下百姓之母,不能与臣子手碰手。武成帝接受了这一劝谏。和士开嫉恨在心,竟然把高孝瑜诬陷致死。祖埏的琵琶弹得很好,因此深得武成帝宠爱,经常让他与和士开共同献技,祖埏弹琵琶,和士开跳胡舞。和士开因此心生嫉妒,因而找个机会,把祖埏排挤出朝廷,做了地方官。还有胡太后的哥哥胡长仁,也是一个无赖子,他手底下有一帮奸佞小人,嬉戏无度。他们野心勃勃,羡慕和士开的权势,因此产生了排挤和士开的想法。和士开知道了这一情况,非常愤怒,把胡长仁的手下都贬出京城,他们还不死心,又劝胡长仁设计杀死和士开,但又被和士开知道了,他毫不客气,这下连胡长仁也被贬出京城。胡长仁身为国舅,封王爵,任职右仆射及尚书令(宰相职),被和士开随意处置,心生不服。怨愤之下,想收买剑客刺杀和士开,又被发觉,和士开竟怂恿后主将他杀死。

    详细点击:【南北朝:和士开(北齐胡太后的男宠)】

  • 1928年8日,已经36岁的孙越崎,踏上了出外求学的道路去美国学习矿业。他离开哈尔滨,在北京做了短时间的停留,又到了南京专程看望了复旦时的老师邵力子。邵力子当时已是海陆空总司令部的秘书长,他见到孙很高兴,嘱咐说:"出去要好好学习,学成以后一定要报效祖国。"孙越崎认真地回答:"先生放心,一定不辜负期望。"经过16天海上的漂泊,于9月初到达加利福尼亚,这时加州大学已经开学一个月了,不可能再注册入学。他正在走投无路的时候,遇见了一位华人,这位好心的华人,就是后来北京医院副院长韩宝崎的父亲韩文信大夫,后来他给蒋介石、毛泽东都看过牙。在韩的帮助下他们去了斯坦福大学,学校问他是否读硕士学位,他想自己有了在穆棱煤矿工作5年多的经验,以后还要办实业,不会去当教授,研究人员,也不想去政府部门做官,因此,硕士学位和博士学位不那么重要,所以就没有申请读学位。从这可以看出,他的务实的精神。在美国,他饱受种族歧视之苦。这更刺激他要把学业学好,他在来美国留学之前,父亲曾嘱咐他,一定要到旧金山看看金矿开采的情况,他就利用假期时间,来到了旧金山,旧金山原是中国人取的地名,美国人叫它圣·弗兰西斯科,是西班牙语。早在上个世纪中叶,这里就发现了金矿,美国人在中国沿海招募了大批破产的农民和失业的市民。这些华工,对美国西部的开发做出了巨大的贡献,孙越崎来旧金山访寻的正是这些华工的遗迹。有趣的是旧金山的中国人,大多数祖籍是广东人,广东人特别相信关公,关公是他们的财神,在这里,他看到了一座很大的关帝庙和国内的一模一样,关帝庙耸立在加利福尼亚的山上,使他觉得中国人很了不起。1931年夏天,他离开了斯坦福,从美国西部到东部,转入哥伦比亚大学就读,在那里他考察了美国东部的煤矿,还去了洛杉矶,在那里,他第一次看到石油从地底下采上来,这些知识是书本上没有的。

    在美国留学,他看到美国的采金术,石油井,采煤技术,使他大开眼界。1931年,他从报上得知中国发生严重水灾,他就组织留学生和华侨捐款,他自己把烟戒掉了,把两年的烟钱,大约是150元,全都寄回了祖国。吸烟对人体有百害而无一利长期吸烟可促使动脉粥样硬化,孙越崎早年的戒烟,对他的长寿也起到了良好的作用,但是,到了1933年4月由于日军占领辽宁朝阳,他由于心烦而开烟戒。后来他从报上得知日本占领了沈阳后,他的留学生活罩上了浓浓的阴影。

    在美国完成学业以后,他又考察了英法德三国的矿业,从感情上讲,他已离家两年半了,日本人又占领了他家所在的哈尔滨,他是恨不得一步踏上归国之路,可是从理智上讲,他这次花巨资出国留学不读学位,为的就是尽可能多地学些知识和本领。如果不抓住眼下的机会,以后来欧洲学习考察的机会就很难了。

    第一站他到了英国,英国人的作风,和美国人大不一样,办事十分严谨、正规。中国大使馆把他介绍到英国煤炭局。接待他的官员问:"你是学生。""是的。""要看煤矿?""是的。""在英国要住多少天?"孙越崎想了一下说:"40天左右!"没想到那位官员又问:"星期天休息吗!""不休息!"孙答。官员点了点头,露出赞许的神情。他在英国住了40天,由于英国官员的安排,他一天也没有休息,从一个矿到另一个矿,马不停蹄,英国人的安排一环扣一环,没有丝毫时间上的浪费和路程上的重复,这使他对英国式的工作作风大有好感。

    在法国,他不仅参观了煤矿,而且参观了凡尔赛宫、卢浮宫、拿破仑墓地等名胜古迹。在德国他也住了40天左右,德国的工矿设备和生产技术的确先进,生产煤炭已经在使用卷扬机了,好多矿都是煤从井下运上来直接装车的。后来,他途经苏联回国。

    1932年秋,孙越崎回到了他朝思暮想的哈尔滨。出国时才几个月的小女儿已经3岁半了,家庭的温暖包围着他。正当他沉静在温馨的家庭,享受着天伦之乐的时候,地方小吏来催他报户口了,这事就像一盆冷水浇在他的身上,他想"报了户口,我不就是亡国奴了吗?"他决不当亡国奴!尽管家庭生活这么美好,使他感到全身心的放松和舒服,他还是毅然作出了南下的决定。他只在家里住了3个星期,为了不做亡国奴,又再一次离开家人。他决定去北京找翁文灏。

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